白狼：《瑞应图》：“白狼，王者仁德明哲则见。”。《山海经图赞》曰：“矫矫白狼，有道则游，应符变质，乃衔灵钩。”

　　白狐：崔豹《古今注》曰：“章帝元和二年，白狐九尾见信都。”《春秋潜潭巴》曰：“白狐至，国民利；不至，下骄恣。”《吴越春秋春》曰：“禹年三十未娶，行涂山，恐时暮失，辞曰：吾之娶也，必有应已矣。乃有白狐九尾而造于禹，禹曰：白者吾服也，九尾者王证者。于是涂山人歌曰：绥绥白狐，九尾庞庞，成于家室，我都彼昌。禹乃娶涂山女。”

　　白猿：《吕氏春秋》曰：“荆王有白猿，三射之则搏树而熙，使养由基射之，始调弓矫失未发，猿拥木而号。”《山海经图赞》曰：“白猿肆巧，由基抚弓，数如循环，其妙无穷。”

　　白雉：《春秋感精符》曰：“王者德流四表，则白雉见。”《孝经·授神契》曰：“王者德至鸟兽，故雉白首。”《抱朴子》曰：“盖白雉之所出，周成王所以为瑞者，贵其所自来之远，明其德化所被广，非谓此为奇。”《魏略》曰：“文帝欲受禅，郡国奏白雉十九见。”

　　白象：《唐书》曰：“高宗时，周澄国遣使上表云：河伽国有白象，首垂四牙，身运五足，象之所在，其土必丰，既有灵威，又弭灾患……”

　　白鹤：汉武帝内传曰：“宣帝即位，尊孝武庙为世宗，行所巡狩，郡国皆立庙告祠世宗庙曰：有白鹤集后庭。”《东观汉记》曰：“章帝至岱宗望毕，白鹤三十从西南来，经祀坛上。”《神仙传》曰：“介象死，吴先帝思之，以象所住屋为庙，时时往祭之，有白鹤来止。”《唐书》曰：“天宝中华阴郡奏：白鹤见于西狱五福峰。”又曰：“至德中肃宗降诞之长，有庆云属天，白鹤飞舞其上……”

　　白雀：《孝经·授神契》曰：“王者奉已约俭，台榭不侈，尊事耆老，则白雀见。”《典略》曰：“泰伯出猎于咸阳，大雷有火流下化为白雀，衔丹书集于公车，书曰：“泰伯霸世。”《魏略》曰：“文帝欲授禅，白雀十九见。”《唐书》曰：“初，高祖于太原斩王威，有白雀飞入高祖之怀。”

　　白鹇：《西京杂记》曰：“南越王献高帝白鹇黑鹇各一只。”[3]…………

　　在古代不仅天子帝王以白色动物为祥瑞，即使是骚人墨客也莫不以白为贵为祥。唐代大诗人李白，曾有《赠黄山胡公求白鹇》诗云：“请以双白壁，贾君双白鹇。”《 北史·李嵩传》载云：“又有白狼、白兔、白雀、白雉、白鸠等集于园间。群下皆以为白祥，金精所诞，皆应时邕而至。”

　　三峡地区白色动物分布之多，既有历史传承性也有独特的地域性

　　动物分布与地理生态环境有着极为密切的关系。《吕氏春秋》曰：“水泉深则鱼鳖归之，树木深则飞鸟归之，庶草茂则禽兽归之。”古代三峡地区正是因为茂密的原始山林、溪河纵横的丰富水源，而成为天然的动物乐园。1900多年前，汉·班固写作了著名的《西都

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